这几天，被举报而心累。因此，今天推荐这篇我认为极好的文章和大家分享。

1

莫言在年的诺贝尔奖领奖台演讲致词中，讲过一个他记忆中最深刻的故事：

莫言小时候本来穷，有一年过中秋节。

家里难得包了饺子，每人只有一小碗。

正要吃的时候门口来了一位乞讨的老人，莫言二话不说端起半碗红薯干递了过去。

不料老乞丐一把推开，怒骂道：“你们全家都吃饺子，却给我一个老人吃红薯干，你们的心是怎么长得？”

莫言当时懵了好一会才回过神，正要发作，但被母亲制止。

最后母亲端起自己的半碗饺子给了老乞丐，乞丐才消了气。

本来是中秋佳节的美好氛围，莫言无论如何也想不到自己端出的一碗“好心”却被老乞丐当成了驴肝肺。

“你的心是怎么长得？！”

这一句恶毒的质问使得莫言在半个世纪后都一直无法忘怀。

关键的问题在于：

老乞丐骂得是那么义正辞严、字正腔圆，简直像是经过专业的训练。不知情的人乍得一听还以为这个老乞丐是莫言他爹。

其实莫言跟老乞丐十八杆子也打不着，五百年前都没瓜葛。

既没有帮助他的义务，更没有赡养他的责任。

我们不难发现：

生活中总是有些人，他们只要一开口。

就以“老子”自居，训斥别人如犬子。

就好像他是全世界的债主，所有人都欠着他还不清的义务。

这个老乞丐如果现在还活着，一定会认为：

“如果不是我当年教会了莫言如何做人，哪有今天的诺贝尔奖得主？莫言你得了奖竟然不来感谢我，你的心是怎么长得？”

2、

东晋时期，我国排名第一的书法家王羲之也有过类似的遭遇：

有一天，王羲之在大街上闲逛。

看到一位老妇人正在炎炎的烈日下叫卖扇子，却无人无津。

于是他心生善意，上前跟老妇人说：“大娘，我给你的扇子上写几个字，保证有人抢着买。”

老妇人虽然不情愿，但心想反正也没人买，索性死马当活马医吧，就答应了。

结果不一会，王羲之题字的那些扇子被一抢而空。

老妇人喜极而泣，第二天赶紧拿着扇子到王府门前。

拦住王羲之说：“麻烦你把所有的扇子都给我写上字。”

王羲之哭笑不得，推脱自己还有公务在身，急着出门。

两人拉拉扯扯，老妇人突然发飙，指着王羲之的鼻子大骂道：

“帮人帮到底送佛送到西你不懂吗？会写字就了不起呀，书都读到狗肚子里了吗？”

王羲之当时的表情据史书记载是四个字：

“笑而不答”。

如果翻译成现代文就是：

“一脸苦笑，无言以对”。

如果有人穿越回去把王羲之的表情定格一下，传到网上，他老人家现在绝对是表情界的一线网红。

有时候生活就是这么富有戏剧性：

当你做了一件好事，于是揽镜自照。

窃喜自己是一名安静的美男子时，现实往往会一个巴掌打碎你的镜子。

因为在某些人眼里，别说是美男子了，你连人都不算，你只不过是一台行走的提款机。

只要他们有需要就可以随时来取钱：

什么？不给密码？不给我就投诉你！

我这么穷你凭啥不给？你妈没教你怎么做人？

我思索了半天也无法接通老妇人的脑回路，除非这个老妇人是王羲之他妈，否则她怎么可能骂得如此理直气壮呢？

3、

再来讲一个遭遇，这是我本人的亲身经：

有一天，我在电话里跟一个朋友要账。

朋友先是推三阻四，但我执意索要。

最后他恼羞成怒，大吼道：

“不就是一千块钱吗？少了这一千你能死了还是掉块肉？早知道你是这种人当初我就不跟你借了！”

“哎呀，你真是大爷！”

我刚说出口，他就挂了，再打，通话中。

听着电话里“嘟嘟嘟”的声音，我的心里何止有几千头草泥马在奔腾。

但奔腾过后，我的内心还是久久不能平静。

不是因为生气，而是我居然陷入了反思。

我在想：

是不是我借的太少了，也要的太急了，而且逼得他太紧了？

是不是我说的哪句话太刺耳，逆捋了他的情绪，所以划燃了他心中的怒火？

要不然他怎么会像骂孙子一样骂我？没有理由啊。

我日思夜想、朝思暮想、无论是横着想竖着想依然想不通。

只好上百度找一位高人倾述，高人说：

“现在借钱的都是你大爷，不是大爷胜似大爷。

凡是借钱玩失踪的人，你就当他死了。

他如果还了，你权当自己发了外财；

他如果不还，你权当给他买了棺材；

千万别拿你的君子之心，去揣测他的小人之腹。

白天不懂夜的黑，君子不懂小人的坏。

你想得越多，就越怀疑人生。”

你只需要知道一个道理：

如果你花钱买个大爷不赶紧给他送终，反而天天搁心里供着，那你就永远会活得像个孙子。”

于是，我豁然开朗。

其实无论是在历史书上还是在现实的生活当中，一直都存在着一种不可思议的人：

他们从心底觉得自己比别人更高一等，他们的逻辑也比强盗更胜一筹。

强盗拿了你的东西起码承认那是抢，但是他们抢了你的东西还要逼着你承认这是你欠他的。

其实你哪里欠他了？你最多欠他妈一个避孕套而已。

帕斯卡尔说：

“有些人的灵魂里寄宿着苍蝇。”

其实这是一个暗喻，因为苍蝇就像是小人的基因。

小人死了，苍蝇还活着，继续寻找下一位散发着屎气味的宿主。

一代又一代，从古到今，人类就是这样繁衍而来。

这些吸引着苍蝇的宿主们，有的像“莫言他爹”，有的像“王羲之他妈”，有的像“紫侠狼他大爷”，唯独不像一个愿意跟你平等对话的正常人类。

究竟是什么样的基因造就了他们如此扭曲的心理呢？

或许我这么发问，他们是会表示抗议的：

”你才扭曲呢，同样是人：

凭什么你有肉糜我吃素？凭什么你会书法我不识字？凭什么你有余财我欠债？天理何在？公道何在？我们只求公平一点有什么不应该？”

我想这是世界上最大的误会了：

好人都觉得坏人坏得不可思议，坏人却觉得好人好的不够彻底。

究竟是为什么呢？我们不妨再来看一则曾经被全民大讨论的新闻事件。

4、

年2月8日，郑州市一家馒头店老板决定免费给环卫工人发放“爱心馒头”，每人每天限领三个。

馒头店的善行义举一经媒体披露，很快就感动了全城并传遍了全国。

然而，没想到这样的正能量行为却引发了负面的声讨。

什么原因呢？

原来在3月24日，3名已经辞职不再是环卫工人的群众领馒头遭拒后，与店主争吵起来。

理由是：

免费馒头是环卫公司给馒头店的福利，公司每个月已经出了费用。

馒头店主不给发就是自己吃了回扣，敢问良心何在？

还有的人，要求把自己前些天应该领却没有领的馒头一次性都领完。

更有甚者，不要馒头直接要求店主折价发现金。

据统计：

店主刘某自掏腰包一万三千多元，累计发放爱心馒头两万多个。

本来做好事不求回报也就罢了，结果还招来一片谩骂和百般刁难。

最后刘某忍无可忍，只好亲手摘掉了“免费发馒头”的招牌。

我现在讲这个故事依然会感到痛心：

本来一艘载着善良的小船才刚刚起航一个多月，就这样轻易地被一些不良群众的唾沫一口打翻。

可是我们如果责骂这些群众，似乎又找不到棒杀他们的理由。

因为他们也并没有犯下什么不可饶恕的罪行，最多只是贪心了一点点而已。

辞职的环卫工人想：三个馒头不就是一块多钱嘛，你作为老板家大业大，又不差这点。再说世上没有免费的午餐，你能免费发馒头还不是环卫公司出的钱？说不定公司出了五个馒头的钱，你自己黑了两个，我没有举报你已经手下留情了。

要求补领的环卫工人想：我有一个多月没领，算算怎么也得一百个馒头。这一百个馒头本来我能领到手，本来你也该发放。只不过是我上个月没来先存放在你这而已，今天一次性领齐属于我的馒头，这没毛病吧。

要求折现的环卫工人想：天天发馒头，你们就不懂得发点大米？做好事不切合受助者的需要，这不是坑人吗？直接给现金多好，我自己想买啥买啥。反正我也没多要，这过分吗？

其实这些造谣者没有一个觉得自己有错，相反，甚至还有点委屈和不满。

可是按常理来说：

受害者才有喊冤的权利，受益者哪来叫苦的底气？

或许有的人会开脱说：

所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

底层民众是由于长期在社会的深水区驰游，没有享受到太多的光照。

心底难免会滋长阴暗，养成贪便宜的市侩之气。

从而对浅水区充满了嫉妒与敌视，难以再相信这个世界对他们的善意。

我承认这是一个可以勉强值得参考的理由，但绝不能成为一个为他们的龌蹉行为辩护的借口。

同样生活在底层，我也见过不少贫穷而善良的人，至少像这次领馒头和面包的大部分群众还是怀着感恩之心的。

所以：

物质贫穷并不是他们作恶的根源，真正的根源是他们心穷。

5

为什么心穷？

根本原因是他们大脑中的认知程序出了问题。

其实不只是普通的市侩无赖死不认错，许多杀人放火的大奸大恶之徒，同样对自己的所作所为死不悔改。

人最怕的就是欠债，一种是钱债，一种是心债。

无论哪一种，当一个坏人所欠的债超过心理所能承受的量，就会不惜扭曲认知以说服自己。

直到将自己的良知催眠，把这一切都视做理所应当。

所以，世界上的一切恶行，无不是从恶意开始；一切屠杀，无不是从观念上的屠杀开始。

比如元朝时期蒙古人屠杀汉人：

杀一个汉人，只需赔一只羊。

因为蒙古人把汉人定义为第四等最低的种族。

比如二战时期日本人屠杀中国人：

他们以杀人为乐而且相互比赛，一边杀一边高喊三个字：支那猪。

因为“猪”就是日本人对中国人的心理定位。

再比如十八世纪的美国人屠杀印第安人：

每剥一个印弟安人的头盖皮可以卖40榜。

因为华盛顿公然宣称：“印第安人与狼都是掠食的野兽，只是形状不同。”

再比如像白人屠杀黑人，希特勒屠杀犹太人等等用的都是同一个套路：

先把对方从观念上贬低到与动物同等的地位，然后就可以像对待家禽一样名正言顺的任意宰杀。

他们把你描述的越低等，杀你的动机就越高尚。

这就是为什么像希特勒这种杀人狂魔，自始至终都觉得自己伟大的根本原因。

他们相信自己的观念是无比正确的；

他们相信别人的牺牲是无比应该的；

他们相信世界就是为他们的设想而存在的；

他们相信地球就是围绕他们的意志而转动的。

也就是说，

他们根本就没有分清自己与世界的界限，以及自己与他人的界限。

也或者是，他们故意没有分清。

还或者是，他们在欲望的蒙蔽下，无法分清。

而一个人人格成熟的标志，就是能分清自己与世界、自己与他人的界限，

说得再具体一点就是：

成熟的人，能分清自己的价值和他人的价值以及这个世界本来的价值。

如果一个人在这方面被欲望蒙了眼或者被猪油蒙了心，那么无论他有多大作为，在人格上都属于半成品，甚至是残次品。

当然，人类因为人性的局限，存在着一个共同的心理盲点。

那就是：

常常会有意无意地会夸大自己的价值，同时看轻别人的价值。

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