丨出自：扬州高旻寺来果著《来果禅师语录》

解谤扶宗浅说卷一

扶宗说（一）

参禅一宗，直达当人本来面目之重大关键，最直截、最便宜、最稳当、最平实，世出世法，无逾此也。今人指定穿衣吃饭、屙屎放尿为最易事，不思尚有一二之难，人向不知。何以故？穿衣有冷暖之难，吃饭有饥饱之难，屙屎有缓急之难，放尿有溅衣之难。如此数难，在人类中竟不能免。又云伸手动脚、低头合掌，为最易事，亦有数难，更不易知。何以故？伸手有碍物之难，动脚有物碍之难，低头有俯仰之难，合掌有高下之难。果能在微细中依其准绳，不偏不中，如法行到，是为大难。

近人指定念佛为最易事，内中数难，人尚不知，知亦不觉者。何以故？生西之法，必舍此身，生彼华中，有何把握，是为最难；由信不实，忽生疑城，到极乐难；由愿不切，忽生下品，欲生上品，一生见佛，是为甚难；由行不真，一生念佛，不能成片，生西方难。有此数难，叹哉！垂只手之弥陀，接一心之众生，岂奈难何！

弘教之法师，能事理圆融，教观不二，言行相应，机教相投，以利生为怀，以弘法为行，诚自他俱利，何难之有耶？如观照般若未修，文字般若未学，实相般若未悟，则理事难融，机教难彻，必招入海算沙之嫌，说食不饱之谤。

持戒之律师，不达无作戒体，性遮持犯之旨，必仅于身外之律仪，戒中之名相，虽曰无犯，心戒常违，必招戒止生天之讥，戒为不堕之利。欲达无上金刚宝戒者，不其难乎？其他一切法门，以此类推可也。

独禅宗旨趣，为诸佛母，为万法师。释迦雪山睹星悟道，迦叶见佛拈花悟道，东土神光安心悟道，及至临济还拳悟道。易之如反掌，快之如掣电，迅之若弹指，速之若瞬目，不劳动步，不费功夫，诚易中之再易也。从上诸祖，皆由禅定悟入者，了生脱死，证大涅槃，开丛林，建道场，广度群品。非悟心地，不为大功。参禅之益，范围极广。类如心是黄金，身亦黄金，真如妄想亦是黄金，咳嗽吐痰亦是黄金，男女老幼亦是黄金，天堂地狱亦是黄金，虚空大地亦是黄金，草木丛林亦是黄金，有情无情更是黄金，任他有打破虚空之力，不能出黄金一步。

又如自心包罗极大，十方法界皆在心中，四圣六凡皆在心中，语默动静皆在心中，牛马猪羊皆在心中，蛆虫蝼蚁皆在心中，世法佛法皆在心中，空内空外皆在心中，地上地下皆在心中，任他有踏翻大地之能，不能出自心一念。其所谓黄金之喻，自心之法，法喻并明，心力参究，深修禅悦，方能领会，不然恐多一明字。要知黑暗是病，明白亦病，真禅之旨，妙在暗明，未悟以前云暗，大悟以后谓明。正如宗门之程序，由迷而悟，由小悟而大悟，大悟而彻悟，彻悟而后真修。故云悟后起修，即真修是也。至此，明暗之病全蠲，迷悟之途路绝。

禅宗开示汇集（一）虚云老和尚开示汇集永明延寿禅师：开悟的十个标准虚云老和尚：佛法是家常便饭，别无奇特虚云老和尚：神通属用功之过程，岂可立心希求！虚云老和尚：不论修何法门，总以持戒为本，如不持戒，纵有多智，皆为魔事《傅大士心王铭》：了本识心，识心见佛，是心是佛，是佛是心《达摩大师-破相论》丨唯观心一法，总摄诸法，最为省要《达摩大师-血脉论》《达摩大师-四行观》《达摩大师-悟性论》禅宗三祖僧璨大师《信心铭》：不用求真，唯须息见禅宗四祖道信禅师《入道安心要方便法门》：知心体，知心用，常觉不停，常观身空寂，守一不移法融禅师《心铭》：将心灭境，彼此由侵。心寂境如，不遣不拘禅宗五祖弘忍禅师《最上乘论》：守本真心，妄念不生，入道之要门《永嘉证道歌》：绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身大慧宗杲禅师：学出世间法，无尔用心处，才拟用心推求，则千里万里大慧宗杲禅师：所谓魔路乃是昧却此心，于此心外妄生差别诸见，而此心即随差别妄念流转大慧宗杲禅师：于一日中，心不驰求、不妄想、不缘诸境，不著和会，自然成一片矣大慧宗杲禅师：俗人在火宅中若能打得彻，其力却胜出家儿百千万亿倍大慧宗杲禅师：乍得心身宁静，切须努力，不得便向宁静处挆根，教中谓之解脱深坑，可畏之处大慧宗杲禅师：行住坐卧，勿令心意识得其便，久久纯熟，自然不著用力排遣矣蕅益大师：灵峰宗论卷第一之一愿文一丨四十八愿蕅益大师：宁使身碎如微尘，终不退舍菩提愿。宁使永劫受众苦，终不忘失大悲心蕅益大师：愿从今去，戒根永净，遮性无亏，定慧齐彰，寂用自在，三涂息苦，九品莲敷蕅益大师：随于刹尘劫，永处众苦中，普代众生苦，令得先成佛，劫石或可移，此愿终不改印光大师：对一切人，皆以信愿念佛，求生西方为劝印光大师：净土法门，以信、愿、行三法为宗印光大师：种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报印光大师：欲即生了生死，当注重于信愿念佛求生西方也印光大师：忆佛念佛，实得道之捷径印光大师：所谓净土要旨，全事即理。理事圆融，即契本体印光大师：五阴、六入、十二处、十八界、七大皆如来藏妙真如性，周遍法界印光大师：欲得佛法实益，须向恭敬中求《高僧传》丨译经汇集《高僧传》：鸠摩罗什丨今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂《高僧传》：昙无谶《高僧传》：释法显《法华经持验记》：慧思尊者大悟法华三昧（道源不远，性海非遥，但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦非真）《法华经持验记》：行法华三昧，睹普贤大士乘白象王，放光证明，又感普门大慈，为其说法《法华经持验记》：永明延寿禅师一生诵《法华经》一万三千部《金刚经持验记》：以真诚持念《金刚经》力，得以延寿《金刚经持验记》：冥间号金刚经，为最上功德《金刚经持验记》：金刚法华，阴府深敬此二经弘一法师自述出家之因缘预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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