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行进于天地之间，我们应该匍匐和仰望，

而不是奴役或征服！

亿年前，发生了开天辟地的宇宙大爆炸，而在此之前，宇宙只是一粒比原子还要小的存在。始于这次大爆炸以及后来的远古天体的爆炸，产生了生命赖以形成的化学物质。来自现存生物的DNA证据表明，42亿年前细菌和古菌从所有生物的共同祖先LUCA（LastUniversalCommonAncestor,一种未知的微生物）分化出来，这是地球上出现的最早的生命物种。经过漫长的41.93亿年的“物竞天择，适者生存”的进化，万年前终于出现了最早的人族祖先:乍得沙赫人。之后人属物种又用了万年的时间才进化到了智人。人类学家把首次出现在非洲的智人定义为现代人，是因为智人已经进化出了通过使用符号和语言来分享和运用共同知识的能力，这种能力使他们能够交流思想、交换资源和信息、发明新技术、学习新技能，从而使现代人（智人）具备并提高了适应新环境的能力。早期现代人在近乎19.7万年的时间里，太过忙于向世界各地迁徙，以拓展更好的生存空间，寻找更多的食物来源，因而没有太多的时间去认真思考世界的根本性质和起源。为了解释他们身处其间的上至天空下至海洋所呈现的一切事物，以及他们自身之所以存在的原因，几乎世界各地的人类文化都有自己的起源故事和创世神话。这些起源故事和创世神话在代代相传的过程中，不仅被认为是真实的，而且对本民族来说都具有十分重大的意义和十分强大的情感力量，于是产生了不是基于精确观察和科学验证的宗教信仰。直到约公元前7世纪，希腊的思想家们开始意识到，要了解世界就需要了解其本质，自然现象应该有合乎逻辑的解释。这一飞跃性的思想突破，开启了人类哲学思想近年的光辉历程，引领一代又一代的科学家在对他们每一个哲学命题的探索中，越来越多地解读出了宇宙和人类本原的密码，这才有了本文开头的科普。西方哲学之父，米利都学派的创始人泰勒斯(约公元前年—公元前年)精通几何和天文学，因成功预言出了公元前年发生的日全食而名声大噪。这次思维方式向实践领域转变带来的成功，令泰勒斯开始相信世间万事绝非出自超自然的干预，而是有其自然成因，并且可以通过推理和观察来发现。他提出了第一个哲学命题"宇宙的基本构成材料是什么"，并推想道：构成宇宙的原材料应该是能够构成万物的元素、对生命至关重要、能够运动、能够发生变化。由此给出了自己的答案:水是万物的本原。这个推理细节听起来虽然简单，却标志着人类思想开始迈向理性，能够用合乎自然与理性的解答来解释世间万象，而不是依赖于任性的神明。毕达哥拉斯（约公元前年—公元前年）宣称“数”是宇宙万物的本原，宇宙整体必然受数学定理的支配，因而可以运用数学比例和数学公式解释宇宙的结构。他用数学模式把宇宙的起源解释为：上帝在无限（宇宙出现前的虚无）中创造了有限，所有存在物因此有了实际的形态。通过这种方式，上帝又创造出了万物赖以成形的可测量单位。他由此将哲学研究由物质转为形态。这一理论转变深刻影响了人类看待世界的方式，他借助科学和数学展开哲学思考的方式，成为以后哲学研究和发展的重要范式。爱菲斯学派创始人赫拉克利特（约公元年前年—公元前年）认为万物的本原是永恒的活火，火和万物相互转化。万物都按照一定的尺度和规律处于不断的运动变化之中，例如“人不可能两次踏进同一条河流”，自然物处在生成和消失的过程中，它既存在又不存在，万物都是从变化之流中产生出来的。在认识论上，他既重视感性认识，认为只有通过感性经验才能获悉世界万物都是处在不断的运动和变化之中，又重视理性认识，认为只有凭借理性才能认识到运动变化是按照一定的逻各斯进行的。哲学之“逻辑”灵光在郝拉克里特这里首次闪现，是西方哲学对立统一学说的最早创始人。他的哲学观点摆脱了宗教和神学的束缚，把火、逻各斯、对立的统一和智慧视为统御宇宙的主宰，而不是具有神格意志的造物主。巴门尼德（约公元前年—公元前年）的爱利亚学派把研究的重心变本原的追溯为对“存在或本质”的探讨。他以存在和非存在、思想和感觉、真理和意见三对范畴为中心，用逻辑论证的方法系统地阐述了存在论的基本思想。巴门尼德的推论是：在一个事物已经存在的前提下，该事物无法不存在，否则将构成逻辑矛盾。因此不可能出现万物皆不存在，即空无所有的虚无状态。无中无法生出有，事物必定是以某种形态存在，这种永恒的形态不会改变，因为永恒的事物不可能变为另外一种事物。他用这种思考模式总结出：真实存在的物质必须是一个永恒不变、不可分割的整体，即“一切即一”（Allisone）。这标志着人类对万物的认识已能从具体到抽象再到最高抽象的方向发展。20世纪时，量子物理的出现证明了巴门尼德用纯理性思索得出的结论是非常合理的。智者派的代表人物普罗塔哥拉斯（约公元前年—公元前年）是雅典城邦的一名法律顾问，他用法律和修辞学知识为自己的雇主辩护，并能够在辩护的过程中看出自己辩词中隐含的哲学意蕴。对普罗塔哥拉斯来说，每个论点都有两面性，每一面都有等同的合理之处。他声称自己可以“把糟糕的案件变得更好一点”（maketheworsecasethebetter）。由此普罗塔哥拉斯发现，人类信念具有主观性，真理取决于人们看待事物的角度，因此提出：人是万物的尺度。这种崭新的哲学观把人作为重要的哲学研究对象，他否定有关真理、公正或美德的绝对定义的存在，指出:那些在一个人看来正确的东西,另一个人可能会认为是错误的。这种相对主义同样适用于道德标准，某物之所以具有道德或正确的性质，无非是由于某人或某个社会赋予它这一特性而已。由于普罗塔哥拉斯的出现，伦理学迈出了具有非常重要意义的一步：不存在绝对的事物，所有的判断，包括对道德的评判，都具有主观性。德谟克利特（约公元前年—公元前年），古希腊第一个百科式全才，继承和发展了他的老师留基伯（公元前5世纪初）的原子论，提出万物的本原是原子和虚空。他们认为原子之间存在空隙，原子在这些空隙间自由移动，移动的同时，原子会彼此冲撞，重新分布，从而使物质发生改变。他们开创的理论被后人称为原子论，为后人提供了第一个完整的、无需借助神明的宇宙机械论观点，奠定了现代原子科学的基础，对后世物理学的发展具有至关重要的意义。德谟克利特把感性认识称作“暧昧的认识”，把理性认识称为“真理的认识”；主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。他知识渊博，在哲学、物理学、数学、天文学、动植物学、心理学、逻辑学、医学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等领域都有所建树，几乎通晓哲学的每一个分支。苏格拉底（约公元前年—公元前年），这个为了追求真理而选择死亡的伟大哲人，虽然没有留下任何传世著作，但他的思想却引导了未来哲学的发展方向，以至于人们将所有他之前的哲学家全部划归为“前苏格拉底派”。苏格拉底认为对于自然真理的探讨得来的知识是不确定的，要追求不变的、确定的、永恒的真理，不能求诸于自然外界，而要返求于己。他对自己感兴趣的问题锲而不舍地发问，并在发问的过程中发展了一种崭新的思考方式:苏格拉底反诘法，或辩证法。这个方法主要是通过对互相对立的观点进行提问展开的，运用这种方法能够发现许多常见的所谓核心知识的真实含义。苏格拉底并不

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