这世间，有一种压力，叫做上有老下有小。有一种责任，叫做上有老下有小。更有一种幸福，叫做上有老下有小。

问：为什么信佛的国家都那么贫穷落后？

玛欣德尊者答：没错，现在有些佛教国家的确比较贫穷。不过，假如我们说这些国家因为信仰佛教才变得贫穷，那就有问题。我想举两个相反的例子：佛教在印度最兴盛的时期是阿首咖王统治的时代，阿首咖王立佛教为国教，发起了第三次圣典结集，并派使团把佛教从中印度传播到全国各地以及国外，南传佛教就是于他在位期间传到斯里兰卡和缅甸的。但那个时代，也是古印度国力最强、版图最大的时代，其版图甚至超过了今天的印度版图。再者，佛教在中国最兴盛的时期是隋唐时期，汉传佛教的十宗几乎都是在那个时期产生的。众所周知，隋唐时期在中国古代史上是国力最强盛、经济最发达的时期。如此，我们是否可以说：因为当时的人民信仰了佛教，所以国家才变得富强呢？

问：国家贫穷落后是因为佛教盛行吗？

玛欣德尊者答：不是！为什么呢？政治治国，佛教治心。强国富民是国家领导人的责任，化世导俗是佛教僧人的义务。被誉为“万塔之国”的缅甸是最具传统色彩的上座部佛教国家，佛教深入民心。笔者在缅甸生活多年，从来未曾听说过诸如凶杀、抢劫、勒索、自杀之类的报道，甚至连打架都不曾见过。缅甸人虽然贫富悬殊，但穿金戴银、将钱包插在后腰（缅甸人多穿筒裙）却能放心地在大街上行走。所以，有些佛教国家的贫穷落后跟政治、制度有关，不能归罪于佛教。

类似话题的讨论经常出现在佛教弟子与其他宗教弟子之间，以下是其他网友的问答：

拉斐尔：问您个大不敬的问题，为什么佛教国家大都落后，贫穷，混乱。咱们历史上动荡混乱的五代十国时正好是佛教兴盛时。凡基督教国家大都安定，富足，人民奉公守法，有钱人乐善好施。我不是说佛教不好啊！

希热多吉：佛教国家中没有富人吗？基督教国家中没有穷人吗？中国最强盛的唐朝和疆域版图最大的清朝，不都是佛教最兴盛的朝代吗？难道您的历史老师没有告诉过您这两段历史吗？唐帝国最强盛的时期，恰恰是佛教最兴盛的时期。

拉斐尔：是的，教会史罪恶累累，但我们可以看到路德新教之后，就完全不同了，人类史在慢慢进步的。不管是物质还是精神，从当代来说，事实是佛教国家都很落后。甚至野蛮。供您参考？是不是佛教有什么问题呢？

希热多吉:佛教国家都很落后，甚至野蛮。——请问这是佛教的原因还是国家政体的原因？就您所说，佛教国家很野蛮，请举出一个例子加以说明！

拉斐尔：我本是佛教徒，当然佛教是劝人为善的。我不太懂宗教。在下以为一个国家重要的不是政体，重要的是人。比如泰国是民主制，可从新闻里看他们哪儿多乱啊，当然我没有亲眼得见见。

希热多吉：泰王国是以国王为国家元首的民主体制国家。与西方国家的民主制还是有区别的。此外，泰国并非是政教合一的国家，佛教虽然是泰国的国教，但是佛教在泰国国家事务中不起任何作用和影响。您不会把泰国不同党派之间的争斗原因归咎于佛教身上吧？

拉斐尔：唐朝一开始就疆域辽阔吗？不是逐渐扩张的？到处什么都护府，可能是我记错了。呵，咱们怎么争论起来了。还是讨论好。

希热多吉：您需要补一下中国历史了，都护府在西汉就有了，不是唐朝才有的。

拉斐尔：相对而言，基督教国家要好很多，神代表公义和正义，这是事实吧，西方人比较文明。

希热多吉：八国联军是西方人还是东方人？当今世界，有多少局部战争，是基督徒们打着“正义”和“公义”的旗号发动的？就您前文所说的那些富裕的基督教国家，在原始资本积累阶段，有多少财富是通过战争劫掠、贩卖黑奴而来的？那些西方发达国家的博物馆里，有多少文物是属于他们本国的？“神的公义”就是把别人的财产变成自己的吗？

拉斐尔：八国联军里也有中国人啊！

希热多吉：我完全相信，如果八国联军再来中国，还会有中国人加入那支“文明”的军队一起屠杀中国人！中国不缺这样的汉奸和败类！我信佛，但是还没有到忘记祖宗的地步。有些人，信了神以后，连自己祖宗是谁都不知道了！

拉斐尔：哎！您怎么这么的执着于文字相呢？

希热多吉：历史是由文字记载的，不是由意念篡改的！您不执着文字相，这半天的功夫，您在拿什么跟我交流呢？为什么一谈到“史实”和“真理”，您就回避呢？对真理的“我执”难道不对吗？如果置史实于不顾，任由某些宗教分子扰乱视听，篡改历史，乃至数典忘祖，您不会认为这是“放下”吧？

拉斐尔：对我来说感觉的东西多。我不是学神学的，恐怕说不清。勉强打个比喻：佛教修性不修命，不

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