为相调祷告

祷告负担：愿众圣徒根据有关相调的实行要点过基督徒生活和召会生活，借着交通，经过十字架且凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故供应基督，有基督身体所有个别肢体、在某些地区的众召会、众同工、以及众长老的相调，目标是在主的恢复里我们成为基督身体的实际（林前十二12～13，23～27）。

　为相调祷告

经文：

林前十二12～13：

就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

林前十二23～27：身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

职事：

注重集合的祷告

我们还当注重集合的祷告─教会的祷告。当我们说到教会的祷告的时候，我们并不是不重视个人的祷告，也不是不感觉个人祷告的紧要。乃是因为这是神国里的一种规律─一个人在有的事上是不行的，必须彼此集合互相帮助。特别在祷告的事上更有彼此间的需要。

凡跟着主走路的人，常常会看到与其他信徒一同祷告是多么必需。有时你会感觉一个人祷告不够。特别像为着神的国祷告，这样大的问题，只有将全教会的力量放在一起祷告才行。

主说，“我的殿必称为祷告的殿。”（太二一13）在此我们可以接下去说，“我们……便是祂的殿了。”（来三6，“家”也可译作“殿”，这字在原文是与太二一13的“殿”字相同的）（《倪柝声文集》第二辑第十八册）

要这样祷告-4

《教会祷告的职事》

对于神的三个心愿

第三是“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。

这里的祷告是“愿你的旨意行在地上，如同行在天上”，可见神的旨意在天上是通行的，在地上还没有完全通行。神是神，谁能拦阻祂的旨意通行呢？是人能拦阻神呢？是魔鬼能拦阻神呢？谁也不能拦阻神。

那么为什么要祷告？要回答这个问题，我们还要说一点祷告的原则。在全部圣经中，有几个基本真理的原则，祷告的原则也是其中的一个。

弟兄姊妹，你要记得，祷告这一件事情，在圣经里存在，是极其奇妙的事。不错，我们所需要的，神老早知道了，那么，为什么我们还要祷告呢？按人的看法，神既是无所不知的，就不需要人的祷告。

但是按圣经看来，神需要人祷告。祷告就是神要作一件事，可是神自己不就作，神要等到地上有人也这样祷告的时候祂才作。神有祂自己的旨意，神有祂自己的意思，但是祂在那里等人祷告。

神不是不知道我们的需要，但是祂要有人也这么祷告了祂才作。神自己不动，祂要等到有人祷告了才动。所以我们要祷告的理由，就是因为神自己不作，要等到人祷告了神才作。

主耶稣要降生，但必须有西面、亚拿在那里祷告（路二25，36～38）。圣灵要降临，但必须等到那一百二十人祷告十天（徒一15，二1～2）。这就是祷告的原则。

我们能不能借祷告要神作祂所不要作的事？不能。但是，神所要作的事，却要等到我们祷告了神才作。在亚哈王的时候，耶和华的话明明临到以利亚说，“我要降雨在地上，”但是，还得等以利亚祷告了，祂才降下大雨（王上十八1，41～45）。

神不肯单独行祂自己的旨意；祂要我们祷告了，才履行祂的旨意。所以，什么是祷告呢？就是：第一，神先有旨意；第二，我们摸着这个旨意，我们就祷告；第三，我们祷告，神就听这个祷告。

许多错误的思想，是以为人祷告给神听，是人发起要神作某件事。但圣经给我们看见的，是神先有一个旨意，是神要作一件事，神把祂的旨意给我知道了，然后我把我所知道的神的旨意用我的口说出来，这一个叫作祷告。

—摘自《教会祷告的职事》第二篇