基于这一原因，我们如今推理，埃及的天狼星日历确立于公元前年，此时正处于巴达里时期（公元前年—公元前年）。它远远早于公元前年前后埃及的统一。这一日历是企图利用天狼星的升起来调和大约天的太阳历的尝试。天狼星的升起，为尼罗河泛滥的开始提供了一个很好的指示。埃及人并没有调整个别日期，而是每4年为天增加大约6小时，让两套历法独立运行，以致同步性越来越差。它们每年重合一次。幸运的是，罗马作家肯索里努斯（Censorinus）记载两套历法在公元年重合。借助他的信息，学者们可以向前追溯，找到先前的同步年份：公元前年、公元前年和公元前年。

这一年为埃及学专家带来许多烦恼，因为这个历法被认为始于第一次政治统一或其前后。在20世纪上半期，极简派（minimalist）学者试图将统一时间向后推迟，与公元前年吻合。但是，大多数埃及学专家发现，这个推迟的日期不可能与其余年代和各个法老的统治年代相吻合。唯一可选的做法是，提议这个历法确立于公元前年，晚于统一数个世纪。然而，这一处理也因年代属于第一王朝法老哲尔（Djer）统治时期的一块象牙书写板的发现而变得不可能。这块书写板明显以天狼女神的形象提到天狼星，天狼女神是天狼星后来的形象，她被刻画为一头卧着的母牛，在两只牛角间顶着一株植物幼苗，象征着年。这一符号表明，在第一王朝时，埃及人已经在使用天狼历。

将这一日历的起始年代定位于公元前年的处理，未曾被严肃思考。这一失败，在询问一个特定时期的人们能够知道而非的确知道什么问题上，提供了一个经典例证。事实证明，从中美洲到巨石的（Megalithic）北欧，这一原则是误导人的。正如埃及学专家尼古拉斯·格里马尔指出的那样："考古遗迹暗示，该文明在这一时期将不会充分发展。"纳布塔沙漠盆地的遗迹强烈地指明，天狼星日历源于巴达里时期。

考古材料表明，三角洲地区或下埃及在公元前6千纪、公元前5千纪时，是一个极为不同的社会，社会等级非常不明显。它们的人口明显是北非沿海居民，与马格里布类似。在Naqad文化晚期，两地人口显然融合。在公元前年前后上埃及征服三角洲地区之后，这一融合得到增强——可能是故意为之。

这样一个模式符合语言学假设，即三角洲地区的前王朝居民使用的是三辅音语言，介于闪米特语和柏柏尔语之间；上埃及的居民明显使用的大体上则是一种双辅音语言，并且可能是声调语言，与乍得语接近。因此，古埃及语似乎从起源便是一种混合语，它包含了这两大亚非语族的特征。这种可能性并不否定，它可能受到来自南方贝沙语、尼罗—撒哈拉语以及尼日尔—刚果语的影响。但是，主要成分是上下埃及语言。似乎有可能，该语言融合开始于公元前4千纪早期，即处于今天称为的涅伽达文化二期，早于公元前年前后的政治统一.据推测，这一语言是在阿拜多斯发展起来的，阿拜多斯是这一时期的都城，也是两个王朝的都城。我们从墓葬获知，许多带有下埃及体质特征的人口在第一王朝时出现在这个地区。

两个地区的紧张状态贯穿于整个古代埃及的历史。埃及是tзwy（迦南语中为Misrayim）"两个国家"。这种分裂集中表现在南北部的双王和无处不在的、对两个地区被捆绑在一起的描绘。迟至第五王朝，法老们仍然认为他们是统治北方的南方人。

埃及语是乍得—埃及语和闪米特—柏柏尔语的混合的假设具有许多优势。它将解释，相对于与埃及语的关系而言，为什么闪米特语和柏柏尔语更为接近，尽管后来两者之间的热烈交往使得最初接触的程度难以确定。语言融合也可以解释，为什么埃及语——最古老的亚非语——会失去那么多原始亚非语语音和形态特征，使它不如其他语言例如阿拉伯语古老。它就像英语一样，由于失去词法，它在很大程度上更多地以句法来进行精巧的表达。

不管怎样，格林伯格对/d/和"dn"的论证是似乎合理的，尽管他忽视了一个事实，即绝大部分象形文字代表的都是埃及语词汇。格林伯格在此基础上继续主张，"在三角洲或其附近使用的前王朝语言，在原始王朝（即第一、第二王朝）时期被基于上埃及语言形成的共同语取代。"这一共同语又被以北方语言为基础的早期埃及语取代。

没有证据证明存在哪一种语言比《金字塔铭文》上的更古老，新近发现的第一王朝时期的记事表，未能提供这一主张存在例外的证据。因此，我不能接受格林伯格的第一个主张，因为我没有理由怀疑，在埃及统一之前尼罗河流域的支配语言是以上埃及这一首要实力的语言为基础的。不管如何，/d/和"dn"或许代表了闪米特—柏柏尔语和乍得—埃及语融合形成古埃及语的最后痕迹。埃及语中存在着闪米特—柏柏尔语成分，为少数学者主张埃及语是闪米特语的一种，提供了理由。

在公元前4千纪第一次统一后，埃及通过尼罗河在地理上和政治上实现了统一，拥有一种单一的语言。与之形成对比的是，闪米特语，在从埃塞俄比亚到叙利亚和巴勒斯坦等广大地区被使用，分裂成许多语言和方言。其中被证实最早的语言是在美索不达米亚用于书写的阿卡德语和叙利亚的埃卜拉语。其中的文本可以追溯到公元前3千纪前半期。这两种语言都提供了与非闪米特语相互影响的证据。

苏美尔语受到阿卡德语的极大影响，因为使用这两种语言中的一种或两种的族群密切接触地生活了年以上。苏美尔语是一种语言属性受到热烈争论的语言。有些学者认为它是一支孤立语，另一些学者认为它是澳亚语系的一支，与今天仍在印度并被东南亚的孟人和高棉人使用的蒙达语有着亲缘关系。还有一些学者认为它是纳得内语，或者它是诺斯特拉语系的姐妹语言。埃卜拉语也受到苏美尔语和胡里安语的影响，胡里安语是纳得内语的一支，曾经在西南亚北部被使用，与今天在高加索东北部使用的车臣语和英古什语存在亲缘关系。

一些学者认为阿卡德语和埃卜拉语构成了一个"东闪米特"语系。然而，埃卜拉语不是阿卡德语的一个方言。具有同样的表面合理性，其他学者将它和西北闪米特语放在了一起。在对闪米特语进行划分的问题上，这仅仅是众多难题中的一个例证而已。这些语言之间的相互影响程度使得传统的分类或多或少有些随意。埃塞俄比亚闪米特语被分为南北两大语丛，它们差不多是古老语言，并且或多或少受到了邻近的库希特语的影响。古代和现代的南阿拉伯闪米特语形成了另外一个语丛。有些学者将阿拉伯语归入南阿拉伯闪米特语中，但另外一些学者则将他归于西北闪米特语。

来源：赵江说历史

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