（这是慢蜗牛第篇原创文字）

AshantitoZulu:AfricanTraditions

illustratedbyLeoDianeDillon

text:MargaretMusgrove(Dial)

《从阿善提到祖鲁：非洲的传统》

图：利奥·狄龙黛安·狄龙

文：玛格丽特·穆斯格罗夫

戴尔

无中文版

以26个英文字母的顺序，介绍了26个非洲民族的风土人情。

这本书的细节非常精准。作者在加纳生活和研究，并在马塞诸塞州大学、耶鲁大学进行了广泛的研究。狄龙夫妇为了创作插画，在很多机构进行研究和咨询，包括：朔姆堡（Schomburg）黑人文化研究中心、联合国图书馆和信息办公室、纽约公共图书馆图画收藏中心、美国自然历史博物馆等。图画书任何一个人、任何一件物品都经过研究。每一页用水彩和黑色墨水画的边框，来自十六至十七世纪尼日利亚北部的卡诺（Kano）。

大部分能够翻译成中文，少部分还需要找更多资料才能知道是什么民族。作者和画家在结尾处做了一张地图。从图中能够看到，26个民族主要集聚在非洲两大区域。一是在西非黄金海岸、象牙海岸附近，二是在东非沿海。还有少量在南非。

Ashanti：阿善提人

Baule：鲍勒人

Chagga：查加人

Dogon：多贡人

Ewe：埃维人

Fanti：芳蒂人

Ga：加族人，西非。

Hausa：豪萨族

Ikoma：伊科马人

Jie：羯族人

Kung：

Lozi：洛奇人

Masai：马赛人

Ndaka

Ouadai：瓦达伊人

Pondo：蓬多人

Quimbande

Rendille：朗迪耶人

Sotho：索托人

Tuareg：图阿雷格人

Uge

Vai：瓦伊人

Wagenia：瓦格尼亚人

Xhosa：科萨人

Yoruba：约鲁巴人

Zulu：祖鲁

从网络上找了一些资料。

Ashanti：阿善提人，又译阿散蒂人；亦作Asante，住在加纳南部以及同多哥和象牙海岸毗邻地区的居民。讲特维(Twi)语，属尼日-刚果语系克瓦(Kwa)语支。现虽有少数在城市居住和工作，但多数仍居住农村。社会组织的基础是母系家系，氏族成员们自称来源于同一女祖先。村庄的首领选自特定的家系，各村的家系不同。首领主要是在长老会议的辅助下排解内部纠纷。虽然有些人和信奉基督教伊斯兰教，但传统的宗教信仰依然是一位至上神明、众多神灵和永存的祖先之灵。

Baule：鲍勒人，生活在科特迪瓦中部象牙海岸科莫埃(Komoe)河和班达马(Bandama)河之间的民族，为阿坎人(Akan)的一个部落。讲特维(Twi)语，属尼日-刚果语系克瓦(Kwa)语支。村庄布局紧凑，分成街区，街内每一家族的矩形住房围绕居中的院落排列。以种植薯蓣为主，兼捕鱼和狩猎，咖啡和可可是主要经济作物。长於木雕技艺。社会和政治组织的基础为母系家系，每一家系有体现祖先神灵的神器。也承认父系继嗣，认为人的某些精神和品格来自父方。头目和长老会议管理农村事务。

书中说：鳄鱼嘴里咬住一条大鱼是神圣的象征。鲍勒人与阿善提人发生战争，被追到一条大河边，无法过河。鲍勒人请求鳄鱼帮忙。鳄鱼同意了，条件是获得鲍勒人最珍贵的东西。鲍勒女王献出了自己唯一的儿子，然后鳄鱼在水中一个挨着一个排好队，鲍勒人踩着鳄鱼背过了河，到达安全的对岸。

Chagga：查加人，操班图语的民族。生活在东非坦桑尼亚北部吉力马札罗山肥沃的南坡上，是非洲各民族中最富有、最团结的民族之一。他们的耕作方法养活了密集的人口。采用梯田集约灌溉农业技术，使用肥，使梯田得以长期耕种。主要作物是黍类，还出产大蕉。年代以来，咖啡一直是主要经济作物。查加人按父系传代和继承遗产，一夫多妻比较普遍。

书中说：查加人的孩子按照年龄划分生活在一起，一起学习、一起工作、一起玩耍。成人仪式非常隆重。

Dogon：多贡人，居住在尼日尔河河湾处，他们以耕种和游牧为生。他们没有文字，只凭口授来传述知识。多贡所著衣衫及其举止，均象征著多贡人的创世神话，而多贡人则把他们的社会组织及文化，大都同创世神话联系起来。多贡人玄学的思想体系要比绝大多数的其他非洲民族来得更为抽象，这方面包括给自然物命名，为善及恶加以拟人的说法，给多贡人性格的精神本质作出定义等。多贡人的宗教生活届时要举行仪式，仪式要在天狼星出现于两座山峰之间时举行。举行这种仪式的原因，据说是大约三千多年以前，曾有若干两栖类自天狼星人来到多贡人这里，小作逗留。

书中说：多贡人都是农民，他们生活在马里，他们在山间开辟田地，垒起石头墙，防止泥土被雨水或风带走。

Ewe：埃维人，西非民族。主要分布在加纳东南部、多哥中南部和贝宁西南部。属尼格罗人种苏丹类型。使用埃维语，属尼日尔—科尔多凡语系尼日尔—刚果语族。有用拉丁字母拼写的新创文字。多信万物有灵，崇拜祖先和多神，部分人信基督教。大多数人从事农业，沿海地区居民从事渔业；潟湖地区居民从事盐业。手工业也较发达，主要有编织、制陶和铁器加工。家庭是埃维人社会的基层单位，并保存有氏族部落组织，实行酋长制。酋长系由贵族成员中选举产生。婚姻为一夫多妻制，一般采取父系继承。

书中说：埃维人擅长击鼓，通过鼓声把信息传递到很远的地方。

Fanti：芳蒂人，居住在阿克拉(Accra)和塞康第-塔科拉迪(Sekondi-Takoradi)之间的。语言属尼日-刚果语系克瓦(Kwa)语支的阿坎(Akan)方言。据口头传说，芳蒂人在17世纪自现今阿善提地区西北部的泰奇曼迁到沿海；曾建立几个自治王国，後来加入芳蒂联邦。种植薯蓣、木薯、芋头、大蕉；经济作物有可可、棕榈油及木材；捕渔业也占很大比重。他们居住在由若干房间环绕一有墙的庭院的大院中。夫妻婚後继续生活在自己家中为惯常现象。芳蒂人的每户由与男方或者女方有关系的亲属组成。双重家系体制并存。母系血统决定其氏族及地方家系成员资格。每一家系都有一礼仪座，其上供奉重要祖灵，敬祖是芳蒂人宗教活动的主要特色。父系血统支配其精神品质的继承，决定其军事组织「阿萨弗」的成员资格。效忠军事组织重於对母系的忠诚。

书中说：芳蒂人为了纪念祖先，会在喝酒前先把酒倒一点在地上，并说：“来和我们一起喝吧。”

Hausa：豪萨族，西非第一大族，也是尼日尔的主要民族，占尼日尔总人口的56%。主要聚居于尼日利亚北部和尼日尔东南部，苏丹、喀麦隆、加纳、科特迪瓦和乍得也有大量该族人口，其余族人则散居于西非以及传统上从撒哈拉沙漠和萨赫勒地区通往朝觐的路线附近。许多豪萨族人已迁居邻近的西非主要沿海城市如拉各斯、阿克拉、库马西和科托努，有些则选择前往利比亚等国家寻找工作。但大部分族人仍居住于小型村落，以耕种和畜牧维生。他们使用属于乍得语族的豪萨语,目前世界上能够使用这种语言的人约有万，一般信仰伊斯兰教。

书中说：豪萨族人信仰伊斯兰教，每天要祈祷五次。

Ikoma：伊科马人，位于东非坦桑尼亚。

书中说：伊科马人采集蜂蜜食用和出售。当地有一种小鸟，喜欢吃蜂蜜但钻不进蜂房。它一看到人就很兴奋，带领人类去采集蜂蜜。人类采到蜂蜜后就奖励给小鸟一些蜂蜜。

Jie：羯族人，东非乌干达地区人。

书中说：他们都是牧民，男人们花大量时间跟随牲畜漫步，妇女从事农业。

Kung：

他们知道如何在沙漠地下找到水。他们用芦苇从沙子地下搜集水，储存在鸵鸟蛋壳里。

Lozi：洛奇人，

他们居住在赞比亚河边，每年冬天河水淹没土地，他们坐船搬到更高的地方。

Masai：马赛人，东非民族。主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型，为尼罗特人的最南支系。使用马赛语。属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵。马赛人今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理。成年男子按年龄划分等级。从事游牧，牧场为公共所有，牲畜属于家族，按父系继承。近年来，坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产，已有一小部分人转为半农半牧，并有少数人进入城市谋生。马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头。近年来，定居的马赛儿童开始上学，已出现少数马赛人知识分子。

（本文写于年11月2日）

编务：沙鸥

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